[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 65 ] وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( 65 ) ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتابِ آمَنُوا ) أي صدقوا بمحمد والقرآن ( وَاتَّقَوْا ) أي وقرنوا إيمانهم بعمل التقوى الذي هو طريق السعداء ( لَكَفَّرْنا عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ ) أي لمحونا عنهم ذنوبهم ( وَلَأَدْخَلْناهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) [ 65 ] في الآخرة . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 66 ] وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ ساءَ ما يَعْمَلُونَ ( 66 ) ( وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ ) أي عملوا بما فيهما من الأحكام ( وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ ) أي وبالقرآن وجميع الكتب ( لَأَكَلُوا ) رزقا ( مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ ) يعني لو عملوا بما أمرناهم في كتابنا لوسعنا عليهم الرزق بإضافة بركات السماء وبركات الأرض من الزروع المغلة والأشجار المثمرة ، ثم فضل بعضهم على بعض بقوله « 1 » ( مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ ) أي جماعة عادلة بالإيمان والعمل الصالح غير المقصرة في الدين كعبد اللّه بن سلام وأصحابه ، والاقتصاد هو الاعتدال في الشيء ( وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ ) ككعب بن الأشرف وأصحابه ( ساءَ ما يَعْمَلُونَ ) [ 66 ] أي بئس شيئا عملهم . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 67 ] يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ( 67 ) قوله ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ) نزل في حث المسلمين على الجهاد والدعوة إلى الإيمان « 2 » ، أي بلغ يا محمد ( ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) أي جميع المنزل إليك من القرآن ولا تخف من أحد منهم إلا اللّه ( وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ ) أي إن لم تبلغ جميع المنزل إليك « 3 » كما أمرتك ( فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ) قرئ مفردا وجمعا « 4 » ، يعني إذا تركت البعض من المنزل إليك صرت كالتارك للكل ، ثم شجع النبي عليه السّلام على الجهاد بهم بقوله ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) أي يحفظك من كيد جميع الكافرين فلا يصلون إليك بقتل ولا بغيره ، قيل : نزلت بعد ما شج وجهه وكسرت رباعيته في وقعة أحد « 5 » ، وقيل : يعصمك عن القتل « 6 » ، ثم قال تأكيدا لذلك ( إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ ) [ 67 ] أي لا يرشدهم إلى دينه ، بل يقهرهم ويخذلهم ، روي أنه عليه السّلام كان يحرس بالناس ليلا ويلبس الدرع ، ثم ترك بعد نزول هذه الآية ، فقال : « لا تحرسوني فان اللّه قد عصمني من الناس » « 7 » . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 68 ] قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَكُفْراً فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ( 68 ) ثم قال تعالى تعليما لنبيه كيف يبلغ رسالته إلى اليهود والنصارى وإن زعموا أنهم على ملة إبراهيم ودينه ( قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ ) من الدين لضلالتكم « 8 » عن دين الحق فلا ثواب لأعمالهم ( حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ وَما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ) أي حتى تعملوا بما فيهما وبما في القرآن مع الإيمان به ، ثم أكد ضلالتهم بقوله ( وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ) وهو القرآن لحسدهم « 9 » بنبوتك ( طُغْياناً وَكُفْراً ) أي تماديا في المعصية وجحودا « 10 » بالقرآن ، فعليك التبليغ وإن لم ينفعهم ذلك ( فَلا تَأْسَ ) أي لا تحزن ( عَلَى الْقَوْمِ الْكافِرِينَ ) [ 68 ] أي المذكورين بك وبالقرآن ، ففي المؤمنين كفاية عنهم ففيه تسلية للنبي عليه السّلام . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 69 ] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصارى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 69 )

--> ( 1 ) بقوله ، س م : لقوله ، ب . ( 2 ) اختصره من البغوي ، 2 / 279 ( 3 ) جميع المنزل إليك ، س : جميعه ، ب م . ( 4 ) « رسالته » : قرأ المدنيان والشامي وشعبة ويعقوب باثبات ألف بعد اللام مع كسر التاء ، والباقون بحذف الألف ونصب التاء . البدور الزاهرة ، 95 . ( 5 ) أخذه عن البغوي ، 2 / 280 . ( 6 ) نقله المفسر عن الكشاف ، 2 / 39 . ( 7 ) عن الربيع بن أنس ، انظر السمرقندي ، 1 / 449 . ( 8 ) لضالاتكم ، ب م : بضلالتكم ، س . ( 9 ) لحسدهم ، ب م : بحسدهم ، س . ( 10 ) وجحودا ، ب م : وجحدوا ، س .